Царствие Божие не пища и питие, но праведность, и мир и радость в Святом Духе (Рим. 14, 17)

Большинство людей уже не сомневаются в пользе поста и благотворном влиянии поста на душу и тело человека. Пост (правда, как диету) рекомендуют даже светские врачи, отмечая пользу поста на организм временного отказа от животных белков и жиров. «Пост и вообще постническая жизнь – лучшее средство к сохранению здоровья и процветанию его», – писал и святитель Феофан Затворник. Однако смысл и польза поста совсем не в том, чтобы похудеть или телесно подлечиться.

Милости хочу, а не жертвы (Мф. 9, 13)

«Питаясь пространно, делаешься плотским человеком, духа не имеющим, или плотию бездушною; а постясь, привлекаешь к себе Духа Святого и делаешься духовным», – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский. Святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечает, что смысл поста в том, что «укрощенное постом тело доставляет человеческому духу свободу, силу, трезвенность, чистоту, тонкость». Но при неправильном отношении к посту, без понимания его истинного смысла, он может, наоборот, сделаться вредным.

Цель поста, воздержания в пище, именно как поста телесного – укротить чувственность плоти, чтобы она меньше влияла на духовную жизнь человека и не отягощала его страстями. Вместе с тем, говоря о посте и здоровье, «поститься должно благоразумно, рассудительно, соображаясь с телесными силами, памятуя мудрое изречение святых отцов, что мы не телоубийцы, а страстоубийцы»  (преподобный Амвросий Оптинский).

Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим. 13, 14)

Пост и воздержание воспитывают навык управлять своим телом и желаниями через их ограничения; это, по словам святителя Иоанна Златоуста, «опора целомудрия, его надежный страж». «Девство и брак – не для всех, но целомудрие – для всех»,– пишет преподобный Никита Стифат. Целомудрие – это то, что оберегает дух человека от погружения его в плоть. Лишаясь целомудрия, человек следует скотской похоти и становится плотяным. «Не поддаваться плотским удовольствиям – это есть целомудрие, а поддаваться удовольствиям – это называю распутством»,– говорит святитель Григорий Богослов.

Дементьев Дмитрий Владимирович, секретарь Сретенской духовной семинарии рассказывает о своем приходе к православной вере, об удивительных встречах и знакомстве с людьми высокой духовной жизни. В интервью говорится о первых годах восстановления Московского Сретенского монастыря, возникновении Сретенской семинарии и первом его выпуске, о жизни духовной школы и работе секретаря семинарии. Интервью дано сайту Православие.Pу по случаю 10-летия Сретенской духовной семинарии.